嵌数诗

嵌数诗：早在南北朝时期，文学家鲍照（约 414—466 年）就曾写过一首数字诗《数诗》：一身仕关西， 家族满山东。 二年从车驾， 斋祭甘泉宫。 三朝国庆毕， 休沐还归邦。 四牡辉长路， 轻盖若飞鸿。 五侯相饯送， 高会集新丰。 六乐陈广坐， 祖帐扬春风。 七盘起长袖， 庭下列歌钟。 八珍盈雕俎， 绮肴纷错重。 九族共瞻迟， 宾朋仰徽容。 十载学无就， 善宦一朝通。

此诗把一至十这十个数字巧妙地嵌入诗中，且自然贴切，毫无刀凿斧砍之痕，因此在俗文学史中颇有影响。 上诗共二十句，嵌有十个有规律的数字。而还有一些妙趣横生的数字诗，在十句诗歌中就嵌有十个数字。例如民国时期史学家李平心曾写有一首名为《十家皆断炊》的诗描写 30 年代我国各地中小学教师饥寒交迫和工作紧 张劳累的悲惨情景。该诗写道：一身平价衣，两袖粉笔灰。 三餐吃不饱， 四季常皱眉。 五更就起床， 六堂要你吹。 七天一星期， 八方逛几回。 九天不发饷， 十家皆断炊。

此诗将十个数字搭配得非常得当，描写旧社会中小学教师的悲惨生活情 景既真实又生动，可谓妙不可言。

解放前，反动文人罗家伦当清华大学校长时，不仅吃喝嫖赌，生活靡烂， 而且镇压学生运动、贪污学生经费，学生虽多次揭露他的丑行，上书国民党政府，但由于罗家伦对上级会溜须拍马，有靠山保护，故很长时间无人过问 此事。有个叫乔大壮的诗人、书法篆刻家在忍无可忍之时，便写了一首题为《赞罗家伦》的数字诗发表在清华大学学生们编印的一个小报上，诗曰： 一身猪狗熊，二眼官势钱。 三才吹拍骗， 四维礼义廉。 五毒均不少， 六脏烂成团。 七窍流浓血， 八成要玩完！ 父母久（九）悔恨； “生此十不全！”

此诗不仅将十个数字天衣无缝地嵌在了诗中，而且诗写得也很妙。如“四 维礼义廉”就很耐人寻味。因为“四维”本包括礼、义、廉、耻四个内容，在这里，罗家伦的“四维”只剩了三维，而“无耻”了！诗的最后借罗家伦 父母之口所发出的哀叹“生此十不全”，也很自然和恰当，故此诗实让人拍 案叫绝！

以上两首五言诗都是十句，都嵌有一至十这十个数字，也就是说，五个字中便有一个数字。但是，按比例而言，它们还不是嵌数字最多的数字诗。 宋代理学家邵康节有首描写乡村风光的诗，其嵌数字的比例更大，全诗二十个字竟有十个是数字，诗曰：

一去二三里， 烟村四五家。 亭台六七座， 八九十枝花。

此诗通俗而又形象地给我们展现了乡村风俗的自然画面，更是数字诗中的上乘佳作。 以上所谈的数字诗所嵌的均是一至十这十个数字，而唐代著名诗人张佑所写的一首《闺怨》诗却嵌有“一二三四五六七八九十百千万尺丈双半”这十七个数字和数量词。

张佑的这首诗的写作背景和写作原因是这样的：唐代我国北部边境常有少数民族到内地骚挠，为了边境居民的安全，唐王朝经常征召大量青年从军。在广西溪西有个叫燕端影的女子，新婚不久丈 夫便从军去了辽西，从此便再无音信。十多年后，燕端影又被强征入宫。他的悲惨遭遇受到人们的同情。传说她入宫时，整个溪西的鸡均高声啼叫不止。 诗人张佑听到这个故事后，感慨万分，于是他便以“溪西鸡齐啼”为韵，用 “一二三四，尺丈双半”为律，作诗与以怀念。诗曰：百尺楼窥万丈溪， 音书八九寄辽西。 忽惊二月双飞燕， 最恼三更一鸣鸡。 五六归期空望断（端）， 七千离恨竟未齐。半身回顾孤形影， 十载悲随杜宇啼。

此诗虽然人为地嵌入了“一二三四五六七八九十百千万尺丈双半”这些 数字和数量词，但仍然悲悲切切，浑然天成，实在难得。特别值得提的是， 该诗不仅嵌有十七个数字和数量词，还将这位令人同情的女子的名字燕端（断）影嵌在诗中，这就更加难能可贵了。（许静波）